2006/11/22
眾神
不要以為釋迦牟尼佛在尼泊爾生的,她就該是佛教國家;事實上尼國有86.2%是印度教徒,而佛教徒只佔7.8%(其中以藏傳佛教為多,這又跟藏人流亡至Nepal那有絕對的關係)。因為尼人對於宗教採兼容並包的態度,神明也互相拜來拜去的,故真正的印度教徒與佛教徒是沒多大區分的;"廟宇比房舍多,神祇比人民多"雖是戲言,但與實際狀況也相距不遠。
在尼國,官方的信仰是印度教,所以"種姓制度"是一種很普遍的想法。我一直找不到很精確有關印度教的資料,我就我知道的簡單說一下"種姓Caste":
就是他們相信"人"是由創造者--大天梵神所生出;或口或手臂或大腿或腳;因著不同的位置出生,所以人也有所階級區分(4級),這個階級因著你的出生姓氏(Family name)跟著你一輩子且傳給你的下一代;它影響你的工作(職業世襲)、婚姻(不得通婚)、就學(不是你今天有錢、足齡就可以上學,若是學校資源不夠,那很抱歉!階級高的先來)、交友(即使你們是同學、朋友但因階層不同,是不可以至家裡互相拜訪的)。當然他們也深信只要今世接受這樣的命運安排並以更好的表現,那麼來世便有機會可跳往上一階層,是謂輪迴。
記得上篇我提的嗎?"如果已經知道天堂的滋味,又怎會甘願待在地獄?"我想宗教絕對有祂的影響力;因為整個尼泊爾的傳統就是這樣,所有人民都很安其所份。但相對的,今生所受的苦,都要來世償嗎? 說老實話我很不能接受:"人生而不平等"這件事,因為那代表著不管今生今世我再努力、再優秀,就因為我生在奴家所以我要這輩子作牛馬,甚至我的子子孫孫也是同樣的命運,我只能寄望我自已的來生?
我比較願用阿Q的想法來看上面的問題:是因為人性中行善避惡的選擇;而非神明制裁下的結果。
D跟我們提到一件事,就是那天我們碰的那個小男孩說的:你現在的事情不是花時間在路邊跟我們討香蕉;你應該在學校好好唸書,將來你要多少香蕉都可以有。D說她覺得她錯了;如果今天整個大環境就是不給他受教育的機會,那麼我們這麼說不就擺明了叫他造反嗎?
我提一下尼國女人的社會地位:a.妳得嫁給你的第一任男友(男友是好聽,通常是哪個男的相中了妳來提親,基本上都是只有嫁的份) b.男性從不與女性談論性生活即使是夫妻間 c.容許多妻制(PO-PO插播:目前尼泊爾法律已明文禁止這項制度.) d.生"男"孩為第一要務 e.不得改嫁(當然沒有離婚;PO-PO插播:目前婦女已可離婚,不過保守的尼泊爾社會,離婚後的婦女是很難再找到第二春,只能孤獨終其一生.) f.負責全部的家務及農務 g.幸好沒有女子不得受教育的規定,但家中若只供得起一個人,那就絕對會是那個比妳白癡的弟弟。婚前性行為不是不准,而是沒人敢;未婚生子會遭眾人排斥,生下來的小孩將沒有姓氏(也不准跟娘姓),長大後他的ID只有名沒有姓,所以不知道什麼階級的不能工作跟受教育,也不能結婚。這種狀況妳敢有婚前性行為嗎?聽起來好像跟幾十年前的我們差不多哦?!
我覺得此行有關於宗教上的思考給我的衝擊最大,當然去一個與自我文化完全不同的地方旅行本就來就是"承認差異",不一定要"接受差異"；sometimes你覺得是救人的學說，說不定是別人眼中的毒蛇猛獸。但..我仍是很難釋懷:同一個世界的人卻有著不同的人權標準.
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